3 Lektionen zur Vermögensanlage aus dem Vermächtnis von Uthman ibn Affan

Uthman ibn Affan – Allah möge sich seiner erbarmen – war einer der prominentesten Gefährten des Propheten (Friede sei auf ihm) und einer der wenigen, die für bemerkenswerten Wohlstand bekannt waren. Lassen Sie uns einige Aspekte seiner Beziehung zum Geld erkunden.

Das frühe Leben und der Handel von Uthman

Uthman wurde in eine wohlhabende und einflussreiche Familie des Quraysch-Stammes geboren. Sein Vater Affan starb, als Uthman noch ein junger Erwachsener war, bevor die Offenbarung zum Propheten (Friede sei auf ihm) kam. Uthman hatte eine Vollschwester, Aminah, die eine geschickte Friseurin in Makkah war, und er hatte keine vollständigen Brüder. Das bedeutete, dass Uthman bei Affans Tod ein beträchtliches Vermögen erbte, das er dann wahrscheinlich in den Handel investierte.

Die Quellen schweigen über die genaue Natur seiner Geschäftstätigkeiten. Makkah war ein Pilgerzentrum und zog daher Menschen an, darunter Kaufleute, und mit ihnen Ideen aus Arabien und darüber hinaus. Die Stadt war auch strategisch günstig an einer Nord-Süd-Handelsroute am Roten Meer gelegen, deren zwei Endpunkte in Scham (das heutige Syrien, Palästina, Libanon, Jordanien) und Jemen waren. Die Makkaer entsandten Karawanen, besonders nach Scham, mit Waren wie Leder ("das Kunststoff des Zeitalters"), Häuten, Parfum und geklärter Butter, unter anderen gefragten Produkten.

Jedenfalls machte Uthman die Reise nach Scham zum Handel, eine Hin- und Rückreise von etwa zwei Monaten von Makkah. Er reiste auch in den Jemen. Wir können die logistischen Herausforderungen und die erforderlichen Fähigkeiten schätzen, um auf diese Weise erfolgreich Geschäfte zu machen. Jeder Aspekt der Reise musste sorgfältig geplant werden, von Netzwerkbildung und der Aufrechterhaltung zuverlässiger Informationsflüsse über den Markt bis hin zur Schutzung von Waren vor Wetterbedingungen und Straßenräubern. Uthman hatte Eigenschaften, Beziehungen und Fähigkeiten, die ihm einen persönlichen Vorteil geben würden. Er war sehr ruhig und besonnen; er war eng mit sehr prominenten Kaufleuten verwandt, wie Abu Sufyan; und er war gebildet, ein gewandter Redner und Befürworter überlegter Entscheidungsfindung.

Lektion 1: Mit Grundsätzen arbeiten

Uthman mied viele schädliche Ablenkungen. Feiern, Musik, Alkohol, Glücksspiel und sexuelle Unsittlichkeit waren unter jungen Menschen in Makkah vor dem Aufkommen des Islam weit verbreitet, aber er ergab sich keiner davon hin. Er betrieb auch keine Götzenanbetung. Die Vermeidung dieser Dinge half ihm wahrscheinlich, sich auf seinen Handel zu konzentrieren und spielte somit eine Rolle bei seiner frühen Vermögensbildung. Er wurde auch weit geliebt und geachtet für seinen guten Charakter, der ihn anderen tugendhaften Menschen in der makkischen Gesellschaft nahebrachte, einschließlich Abu Bakr.

Am wichtigsten ist, dass Uthman's Fokus auf seine Arbeit und die Vermeidung schädlicher Vergnügungen seinen Geist wahrscheinlich von Ablenkungen befreiten, damit er tiefer über das Leben nachdenken konnte und die Zeichen erkennen konnte, dass die Welt an der Schwelle zu Veränderung stand. Es war während einer seiner Rückreisen aus Scham, wohin er zum Handel gereist war, dass er in der Nacht eine Stimme hörte, die rief: "O Schlafende, wacht auf, denn Ahmad ist in Makkah erschienen." Als er nach Makkah zurückkehrte, erfuhr er von Abu Bakr, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) eine Botschaft gebracht hatte. Er anerkannte sie sofort.

Warum akzeptierte Uthman so schnell? Hatte sein Vertrauen in Muhammad (Friede sei auf ihm) etwas mit seinen Erfahrungen mit Vermögen zu tun? Uthman kannte den Propheten sein ganzes Leben lang; sie waren Familie, da Uthmans Mutter Arwa die erste Cousine des Propheten war. Uthman könnte von der ehrlichen und fleißigen Behandlung des Handels in Scham durch den Propheten (Friede sei auf ihm) im Auftrag von Khadijah gehört haben. Der Prophet war auch dafür bekannt, vertrauenswürdig zu sein, bis zu dem Punkt, dass Menschen ihm oft ihr Geld zur Aufbewahrung gaben. Besonders als Kaufmann müssen diese Eigenschaften des Propheten einen tiefgreifenden Eindruck auf Uthman gemacht haben und ihn veranlasst haben, den Islam anzunehmen.

Lektion 2: Lassen Sie Ihre Handlungen im Dienste anderer sein

Als Muslim nutzte Uthman sein Vermögen, um den dīn und die Gemeinschaft zu dienen, und er trug wahrscheinlich viel mehr bei, als selbst in den Quellen überliefert ist. Er kaufte die Freiheit vieler versklavter Muslime frei und unterstützte wahrscheinlich viele der muslimischen Flüchtlinge, die nach Abessinien gelangten. Er selbst reiste mit seiner Frau, der Tochter des Propheten (Friede sei auf ihm) Ruqayyah, nach Abessinien und konnte dort sein Geschäft ebenfalls ausüben.

Nach der Migration nach Medina ist Uthman für viele große Taten der Großzügigkeit während der Zeit des Propheten (Friede sei auf ihm) bekannt, und es müssen unzählige sein, die uns nicht bekannt sind. Er kaufte einen Brunnen namens Bi'r Rumah, dessen Eigentümer sein virtuelles Wasserspeichermonopol nutzte, um einen Wucher­preis pro Eimer zu verlangen. Der Prophet (Friede sei auf ihm) versprach eine Belohnung im Jannah für denjenigen, der den Brunnen kaufte und ihn für Menschen zugänglich machte. Uthman versuchte, ihn zu kaufen, aber der Eigentümer wollte nicht verkaufen, also verhandelte Uthman geschickt eine Vereinbarung aus, um die Hälfte davon zu kaufen, d.h. an wechselnden Tagen hätten Uthman oder der vorherige Eigentümer exklusiven Zugang. Uthman machte das Wasser dann an den Tagen, an denen der Brunnen ihm gehörte, kostenlos verfügbar, und jeder begann, ihn nur an diesen Tagen zu benutzen, um die hohen Kosten zu vermeiden, die der vorherige Eigentümer verlangte. Aus Verzweiflung bat der vorherige Eigentümer Uthman, den Brunnen ganz zu kaufen, aber er befand sich nicht in einer Position, einen hohen Preis zu fordern, also konnte Uthman ihn zu einem viel niedrigeren Preis kaufen als sonst hätte kosten können. Nichtsdestotrotz kostete es nach einer Quelle 35.000 Dirham (heute umgerechnet etwa 1,5 Millionen US-Dollar), und er gab es bereitwillig als Wohltätigkeit. Der Brunnen sollte sich zur Grundlage von Uthmans Waqf entwickeln, das bis heute existiert.

Ähnlich spendete Uthman sehr großzügig, um das vom Propheten (Friede sei auf ihm) zusammengestellte "Heer der Schwierigkeit" auszustatten, um sich gegen eine von der Invasion Arabiens durch den byzantinischen Kaiser Heraklius zu verteidigen. Uthman bezahlte auch für eine Erweiterung der Masjid an-Nabawi, und das Gebiet, das er kaufte, ist heute Teil der gesegneten rawdah des Propheten (Friede sei auf ihm), wo heute so viele zum Beten gehen.

Lektion 3: Mit Gewissenhaftigkeit führen

24 Jahre lang nach dem Tod des Propheten (Friede sei auf ihm) in dieser Welt arbeitete Uthman unermüdlich daran, das sich schnell ausdehnende muslimische Reich zu verwalten. Er unterstützte Abu Bakr und Umar während ihrer Führungszeiten, bevor er selbst für diese Rolle ausgewählt wurde. Als mehr Vermögen nach Medina floss, beriet er die Kalifen in vielen Fragen, berücksichtigte nicht nur die Wirtschaftsziele des Reiches und die Notwendigkeit, Vermögen auf gerechte Weise umzuverteilen, sondern auch die Auswirkungen des neu gewonnenen Wohlstands auf den geistigen Zustand der Muslime. Einige der wichtigsten von ihm vorgeschlagenen Reformen waren die Einrichtung des diwan (Aufzeichnungen), des islamischen Kalenders und des Systems der Zuweisung von Eigentumsrechten an eroberte Länder.

Inzwischen gab Uthman weiterhin großzügig. Als er zum dritten Kalifen gewählt wurde, hatte er den größten Teil seines Vermögens der Wohltätigkeit gegeben; er war von der Besitzer der meisten Kamele und Schafe unter allen Arabern zu jemandem geworden, dem nur noch zwei Kamele blieben, die er zur Pilgerfahrt aufbewahrte. Er setzte die Entwicklung und Umsetzung einer robusten Politik der Wirtschaftsgerechtigkeit fort, deren Einzelheiten zugänglich und faszinierend sind, aber in diesem Artikel nicht erörtert werden können; es reicht zu sagen, dass diese Politik einen Präzedenzfall für die Verfolgung von Gerechtigkeit setzte, selbst für einen unrechtmäßig getöteten Hund. Uthman investierte auch aus der bayt al-mal (öffentliche Schatzkammer) in Projekte, die den langfristigen Interessen der Muslime dienten, einschließlich der Erweiterung der Masjid al-Haram und der Etablierung der ersten Marine der Muslime.

Uthman wurde letztendlich von heimtückischen Kritikern, die ihren Weg verloren hatten bis zu dem Punkt, dass sie diesen teuer geliebten Gefährten des Propheten (Friede sei auf ihm) ermordeten, mit Anschuldigungen der finanziellen Korruption unter anderem konfrontiert. Der Punkt, den man beachten sollte, ist, dass Uthmans Bilanz der Gewissenhaftigkeit bei der Verwaltung seines eigenen Vermögens und, als Kalif, des Vermögens der Muslime so eindeutig war, dass die Anschuldigungen niemals Glaubwürdigkeit erlangten.

Die ultimative Investition

Uthmans Leben endete in Schwierigkeit und Märtyrertum, aber es wartete eine Rendite auf der anderen Seite auf ihn, die weit besser war als alles, was er in diesem Leben erworben hatte. Jede Person wird in ihrem Leben unterschiedlich getestet; Uthman wurde mit einem Überfluss an Vermögen geprüft, und er ging glänzend damit um. Er war weder von seinem Vermögen noch von seiner Großzügigkeit übermütig, und er protzte damit nicht. Er lebte sehr demütig; es gibt Überlieferungen, die beschreiben, dass er auf dem Boden der Moschee in einer Decke schlief, auf einem Maultier mit seinem Diener ritt und sich mit Olivenöl begnügte, nachdem er anderen die feinsten Speisen angeboten hatte.

Er war eine sehr bescheidene und schüchterne Person, aber wichtigerweise behinderte dies nicht seine Fähigkeit, so zu kommunizieren, wie es für den Erfolg im Handel oder in der Gemeinschaftsarbeit erforderlich war. Er verstand, dass rizq (Unterhalt) von Allah in vielen Formen kommt, nicht nur materieller Reichtum, wie seine schönen Ehen mit zwei der Töchter des Propheten (die zweite war Umm Kulthum); und er blieb geduldig und dankbar, wenn Allah ihm bestimmte Segnungen nahm. Uthman war dem Qur’an nahe und rezitierte und sinnierte oft über ihn. Er hatte viele andere schöne Eigenschaften; für unsere Zwecke erinnert uns seine Geschichte daran, dass das Streben nach Vermögen, wenn es vom Islam geleitet wird, nicht um der Frömmigkeit willen vermieden werden muss; tatsächlich wird es ermutigt, Vermögen auf Weise zu erwerben, zu genießen und zu teilen, die Allah gefällt.

Uthman verstand, dass Vermögen seinen Platz im Leben und in der Gesellschaft hat, aber er hielt es in seinen Händen, nicht in seinem Herzen. Vor dem Islam erlaubte er sich nie, dass Jugendfreuden ihn vom Erwerben von Vermögen ablenkten, und nach dem Islam erlaubte er sich nie, dass Vermögen ihn von Exzellenz im dīn und von seiner bei weitem rentabelsten Investition ablenkten.

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