Osman bin Affan'ın Mirasından Varlık Yönetimine Dair 3 Ders
Osman bin Affan – Allah ondan razı olsun – Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) en önde gelen sahabelerinden biridir ve dikkat çekici derecede zengin olduğu bilinen az sayıdaki kişiden biridir. Gelin, onun parayla olan ilişkisinin bazı yönlerini inceleyelim.
Osman'ın erken dönem yaşamı ve ticareti
Osman, Kureyş kabilesinin zengin ve nüfuzlu bir ailesinde dünyaya geldi. Babası Affan, Osman henüz genç bir yetişkinken ve Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) vahiy gelmeden önce vefat etti. Osman'ın Mekke'de yetenekli bir kuaför olan Aminah adında bir öz kız kardeşi vardı; hiç öz erkek kardeşi yoktu. Bu durum, Affan'ın vefatı üzerine Osman'ın önemli miktarda bir serveti miras aldığı ve muhtemelen bunu ticarete yatırdığı anlamına geliyordu.
Kaynaklar, ticari girişimlerinin özel niteliği konusunda sessizdir. Mekke bir hac merkeziydi ve bu nedenle tüccarlar da dahil olmak üzere insanları ve onlarla birlikte Arabistan'dan ve ötesinden gelen fikirleri kendine çekiyordu. Şehir ayrıca stratejik olarak Kızıldeniz boyunca uzanan ve iki ucu Şam (bugünkü Suriye, Filistin, Lübnan, Ürdün) ve Yemen olan kuzey-güney ticaret yolu üzerinde yer alıyordu. Mekkeliler, özellikle Şam'a giden kervanlarla deri ("çağın plastiği"), post, parfüm ve sade yağ gibi talep gören ürünleri taşıyorlardı.
Her halükarda Osman, Mekke'den yaklaşık iki ay süren gidiş-dönüş bir yolculukla ticaret için Şam'a gitti. Ayrıca Yemen'e de seyahat etti. Bu şekilde başarılı bir şekilde iş yapmanın gerektirdiği lojistiği ve becerileri takdir edebiliriz. Yolculuğun her yönü, ağ kurmaktan ve pazar yeri hakkında güvenilir bilgi akışını sürdürmekten, malları doğa olaylarından ve yol kesen haydutlardan korumaya kadar dikkatlice planlanmalıydı. Osman, ona kişisel bir avantaj sağlayacak niteliklere, ilişkilere ve becerilere sahipti. Çok sakin ve soğukkanlıydı; Ebu Süfyan gibi çok önde gelen tüccarlarla yakın akrabalık bağları vardı; ayrıca okuryazardı, etkili bir hatipti ve mantıklı karar almayı savunurdu.
1. Ders: İlkeli çalışın
Osman, birçok zararlı dikkat dağıtıcı şeyden uzak durdu. İslam'ın gelişinden önce Mekke'deki gençler arasında eğlence, müzik, içki, kumar ve cinsel serbestlik yaygındı ancak o bunların hiçbirine asla bulaşmadı. Ayrıca putperestliğe de yönelmedi. Bunlardan kaçınması, muhtemelen ticaretine odaklanmasına yardımcı oldu ve böylece genç yaşta zenginleşmesinde rol oynadı. Ayrıca, iyi karakteri nedeniyle geniş çapta sevildi ve saygı gördü; bu da onu Ebu Bekir dahil olmak üzere Mekke toplumundaki diğer erdemli insanlara yakınlaştırdı.
En önemlisi, Osman'ın işine odaklanması ve zararlı eğlencelerden kaçınması, muhtemelen zihnini berraklaştırdı; böylece yaşam üzerine daha derin düşünebildi ve dünyanın değişim eşiğinde olduğuna dair işaretleri fark edebildi. Ticaret için gittiği Şam'dan dönüş yolculuklarından birinde, gece bir sesin şöyle haykırdığını duydu: "Ey uyuyanlar, uyanın, çünkü Ahmed Mekke'de ortaya çıktı." Mekke'ye döndüğünde, Ebu Bekir'den Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) bir mesaj getirdiğini öğrendi. Bunu hemen kabul etti.
Osman neden bu kadar çabuk kabul etti? Muhammed'e (s.a.v.) olan güveninin, servetle ilgili deneyimleriyle bir ilgisi var mıydı? Osman, Peygamber Efendimiz'i hayatı boyunca tanıyordu; akrabaydılar, çünkü Osman'ın annesi Erva, Peygamber Efendimiz'in kuzeniydi. Osman, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) Hatice adına Şam'da yaptığı dürüst ve çalışkan ticaret faaliyetlerini duymuş olabilir. Peygamber Efendimiz ayrıca güvenilirliğiyle tanınırdı, öyle ki insanlar paralarını saklaması için genellikle ona emanet ederlerdi. Özellikle bir tüccar olduğu için, Peygamber Efendimiz'in bu nitelikleri Osman üzerinde derin bir izlenim bırakmış ve onu İslam'ı benimsemeye zorlamış olmalı.
2. Ders: Eylemleriniz başkalarının hizmetinde olsun
Bir Müslüman olarak Osman, servetini dīn'e ve topluma hizmet etmek için kullandı ve muhtemelen kaynaklarda bulduğumuzdan çok daha fazlasını bağışladı. Köleleştirilmiş birçok Müslümanın özgürlüğünü satın aldı ve muhtemelen Habeşistan'a giden birçok Müslüman mülteciye destek oldu. Kendisi de eşi, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) kızı Rukiyye ile birlikte Habeşistan'a gitti ve orada da bir ölçüde ticari faaliyetlerini sürdürebildi.
Medine'ye hicretten sonra Osman, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) hayatı boyunca birçok büyük cömertlik eylemiyle tanınır ve bizim bilmediğimiz sayısız eylemi de olmalıdır. Yerel su tedariki üzerindeki fiili tekelini kullanarak kova başına fahiş bir fiyat talep eden sahibinden, Bi'r-i Rume olarak bilinen bir kuyu satın aldı. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), kuyuyu satın alıp insanların kullanımına açan kişiye Cennet'te bir mükafat vaat etti. Osman onu satın almaya çalıştı ancak sahibi satmak istemedi, bu yüzden Osman parlak bir şekilde yarısını satın almak için bir anlaşma yaptı; yani dönüşümlü günlerde Osman veya önceki sahibi ona özel erişime sahip olacaktı. Osman, kuyunun kendisine ait olduğu günlerde suyu ücretsiz hale getirdi ve herkes, önceki sahibinin talep ettiği yüksek maliyetleri ödememek için suyu sadece o günlerde kullanmaya başladı. Çaresizlikten, önceki sahibi Osman'dan kuyuyu tamamen satın almasını istedi ancak yüksek bir fiyat talep edecek durumda değildi, bu yüzden Osman satın alma işlemini normalde olabileceğinden çok daha düşük bir fiyata gerçekleştirebildi. Yine de bir kaynağa göre 35.000 dirheme (bugün 1,5 milyon ABD dolarına eşdeğer) mal oldu ve o bunu hemen hayır amacıyla bağışladı. Kuyu, günümüze kadar varlığını sürdüren Osman'ın Vakfı'nın temeli olacaktı.
Benzer şekilde Osman, Bizans imparatoru Herakleios önderliğinde Arabistan'a yönelik bir istilaya karşı savunma yapmak amacıyla Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tarafından toplanan “Zorluk Ordusu”nu donatmak için çok cömertçe bağışta bulunmuştur. Osman ayrıca Mescid-i Nebevi'nin genişletilmesi için de ödeme yapmış olup, satın aldığı alan bugün hala pek çok kişinin dua etmek için gittiği Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) mübarek ravzasının bir parçasıdır.
3. Ders: Özenle liderlik edin
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu dünyadan göç ettikten sonraki 24 yıl boyunca Osman, hızla genişleyen İslam imparatorluğunu yönetmek için yorulmadan çalıştı. Kendisi bu göreve seçilmeden önce, Ebu Bekir ve Ömer'e liderlik dönemlerinde destek oldu. Medine'ye daha fazla servet aktıkça, halifelere birçok konuda tavsiyelerde bulundu; sadece imparatorluğun ekonomik hedeflerini ve servetin adil bir şekilde yeniden dağıtılması gerekliliğini değil, aynı zamanda yeni kazanılan servetin Müslümanların manevi durumu üzerindeki etkisini de göz önünde bulundurdu. Onun önerdiği başlıca reformlardan bazıları divan (kayıt tutma) sisteminin kurulması, Hicri takvim ve fethedilen toprakların mülkiyetinin atanması sistemini içeriyordu.
Bu arada Osman cömertçe vermeye devam etti. Üçüncü halife olarak seçildiğinde, servetinin büyük bir kısmını hayır işlerine bağışlamıştı; tüm Araplar arasında en çok deve ve koyuna sahipken, hac ibadeti için ayırdığı sadece iki devesi kalmıştı. Güçlü bir ekonomik adalet politikası geliştirmeye ve uygulamaya devam etti; bu politikanın detayları erişilebilir ve büyüleyicidir ancak bu makalede tartışılması mümkün değildir; bu politikanın haksız yere öldürülen bir köpek için bile adaleti arama konusunda bir emsal teşkil ettiğini söylemek yeterlidir. Osman ayrıca Mescid-i Haram'ın genişletilmesi ve Müslümanların ilk donanmasının kurulması da dahil olmak üzere, Müslümanların uzun vadeli çıkarlarına hizmet eden projelere beytü'l-mal'den (kamu hazinesi) yatırım yaptı.
Osman nihayetinde, yollarını öylesine kaybetmişlerdi ki Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) bu çok sevilen sahabesini öldürmeye kadar varan sinsi eleştirmenlerin, başka suçlamaların yanı sıra mali yolsuzluk suçlamalarıyla da karşı karşıya kaldı. Dikkat edilmesi gereken nokta şudur: Osman'ın hem kendi servetini hem de halife olarak Müslümanların servetini yönetirken gösterdiği özen o kadar açıktı ki bu suçlamalar hiçbir zaman karşılık bulmadı.
Nihai yatırım
Osman'ın hayatı zorluklar ve şehadetle sona erdi, ancak öte tarafta onu bekleyen getiri, bu dünyada kazandığı her şeyden çok daha üstündü. Her insanın hayattaki imtihanı farklıdır; Osman bollukla imtihan edildi ve bu serveti mükemmel bir şekilde yönetti. Serveti veya cömertliği onu şımartmadı ve bunlarla asla gösteriş yapmadı. Çok mütevazı yaşadı; mescidin zemininde bir battaniye üzerinde uyuduğuna, hizmetlisiyle birlikte katıra bindiğine ve başkalarına en güzel yemekleri ikram ettikten sonra kendisinin zeytinyağı ile yetindiğine dair rivayetler mevcuttur.
Çok alçakgönüllü ve utangaç bir insandı, ancak önemlisi, bu durum ticaret veya toplum hizmetindeki başarı için gereken iletişim becerisini engellemedi. Allah'tan gelen rızkın (nasibin) sadece maddi servetle sınırlı olmadığını, Peygamber'in iki kızıyla yaptığı güzel evlilikler (ikincisi Ümmü Gülsüm'dür) gibi pek çok biçimde geldiğini anlamıştı; Allah bazı nimetleri elinden aldığında sabırlı ve şükredici kaldı. Osman, Kur'an'a yakındı, onu sık sık okur ve üzerinde tefekkür ederdi. Daha pek çok güzel vasfı vardı; bizim amacımız doğrultusunda onun hikayesi, İslam'ın rehberliğinde olduğu sürece servet arayışının takva adına terk edilmek zorunda olmadığını hatırlatıyor; aslında, serveti Allah'ın hoşnut olacağı yollarla kazanmak, tadını çıkarmak ve paylaşmak teşvik edilmiştir.
Osman, servetin hayatta ve toplumda bir yeri olduğunu biliyordu, ancak onu kalbine değil, elinde tuttu. İslam'dan önce gençlik heveslerinin servet edinmekten kendisini alıkoymasına asla izin vermedi; İslam'dan sonra ise servetin, dīn konusunda mükemmelleşmekten ve açık ara en kârlı yatırımını yapmaktan kendisini alıkoymasına asla müsaade etmedi.
Zoya: Helal Hisse Senetleri, ETF'ler, Yatırım Fonları
Zoya, İslami esaslara uygun bir yatırım portföyünü güven ve netlikle oluşturmanıza ve izlemenize yardımcı olarak helal yatırımı kolaylaştırır.